如果把问题看作“为什么人直立行走”“为什么人大脑发达”“为什么人拥有复杂思维”,那么只会不断寻求人类高于动物的证据。但如果反过来看,“直立行走的动物成为了人”“大脑发达的动物成为了人”“拥有复杂思维的动物成为了人”,并不是人生而高等,只不过是这种动物在不断的随机性事件里得到了其他动物没有尝试过的事件。如果想把这种基于大范围的随机,小范围的主动的结果看作“神”的手笔也无可厚非,毕竟进化这种以随机性为主的事情本就难以精确衡量,哪怕采用数学工具也只能说百分之多少多少的可能是这种情况,百分之多少多少的可能是另一种情况。含糊的领域就有想象空间,有想象空间就有“神”的土壤。
只不过,把一切都推给“神”,把“为什么直立行走、大脑发达、思维复杂可以在进化中获得优势”这类课题一概归结为“神”的创造,而放弃了思考其背后的成因,这显然是一种消极的态度,只不过是不想费心思考,但又不愿意直接承认自己不愿思考,所以才用“神”作为万能的理由。
“神”有“神”的领域,但生物学不应该被纳入在内。